Donde quiera que estés

Si nos dejamos guiar por el corazón, cada una de nuestras acciones aportará más luz.
Se puede sentir. La trama se consolida. Lo invisibles se hace visible. No es una utopía la red de luz. Muchísimas personas están vibrando en una nueva frecuencia. Cada hebra luminosa va encontrando su lugar de manera sincrónica. Un entretejido de conciencia da impulso a una nueva realidad. ¿Acaso creías que estabas solo? Que tus fuerzas no decaigan. Continuá iluminando. Este mensaje no llega a tu vida por casualidad, viene directo a tu encuentro, donde quiera que estés, porque necesito decirte algo.
¿Dudás que sea cierto? ¿Pensás que estas líneas no fueron escritas para vos? Los errores no existen. Las cosas no suceden porque sí. Sos de los que están poniendo el cuerpo y el alma al servicio de la transformación del hombre. Todavía no podés percibir la real magnitud de tu aporte al cambio global, pero intuís que tu trabajo no es en vano.

Salí en tu búsqueda porque estás necesitando la confirmación externa de lo que internamente ya sabés: cada una de tus acciones aportan luz, porque son guiadas desde el corazón.
Tu manera de pensar, sentir y actuar está sincronizada con los latidos de la existencia. Sé que no te digo nada nuevo con todo esto, pero lo hago porque, de tanto en tanto, es bueno que nos lo recuerden. Sobre todo cuando nuestras fuerzas se debilitan por creer que estamos solos; ahí es donde cobran más sentido estas caricias para el alma.
Podremos no vernos, podremos no conocernos, pero en un nivel más íntimo y profundo sabemos que estamos conectados y que somos multitud los que fluimos en una misma sintonía, porque estamos orientados a un mismo fin... crear puentes hacia el cielo.
No es tan difícil como parece. Si podemos hacer que alguien sonría, sufra menos o logre cambiar su percepción para que contemple el vaso lleno, con una mitad de agua y la otra de aire, habremos dado un paso enorme en la construcción de los caminos que nos ayudan a elevar. Sé que podés volar e irte si lo quisieras. Eso es lo que te hace humanamente bello cada vez que te veo construyendo puentes.
No te distraigo más. Tenemos que seguir ayudando a que la mayor cantidad de personas despierte. Necesitamos de más gestos, palabras y acciones para que el entramado se cristalice y la red de conciencia revele toda su magia y esplendor.
El mensaje es simple. Hoy quise llegar a vos, porque necesitaba decirte GRACIAS.
Donde quiera que estés, recibí este eterno abrazo, lleno de amor, luz y armonía, que te envío con el viento.

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Entorno y salud mental I

La salud del alma depende de multitud de factores. La calidad del entorno físico y emocional es seguramente uno de los más decisivos. Las sustancias contaminantes o las emociones hostiles alrededor pueden arrastrarnos al desequilibrio.

Las alteraciones anímicas y mentales representan uno de los problemas cruciales a los que se enfrenta una sociedad. Conllevan un gran sufrimiento personal y están asociadas con un número creciente de hospitalizaciones, discapacidades y riego elevado de suicidio. Los científicos saben desde hace mucho que estas enfermedades potencialmente devastadoras son consecuencia de una combinación de factores genéticos y ambientales. La psquiatría tradicional ha considerado como principal factor ambiental las relaciones familiares, sin embargo, la contaminación de todo tipo se está demostrando como un agente clave al que todavía no se peseta la atención debida. Actualmente, gracias a la colaboración cada vez más estrecha entre epidemiólogos y biólogos moleculares, se conocer con más claridad el papel del medio ambiente en el origen de las enfermedades mentales. Los nuevos conocimientos pueden facilitar el diseño de tratamientos más eficaces que los actuales: Si podemos confirmar los riesgo ambientales relacionados con los trastornos de la mente, podremos tomar medidas preventivas que reduacan su incidencia, según Alan Bros, profesor asociado de Psquiatría Clínica y Epidemiología en el Centro Medico de la Universidad de Columbia.

Riesgo durante el embarazo
La gestación es una etapa crucial por la posible acción de los agentes contaminantes sobre el organismo que se encuentra en la fase más delicada de su desarrollo. El Centro de Investigación en Epidemiología ambiental (CREAL) una institución creada a finales del año 2005 en Barcelona, coordina una red de expertos españoles que está estudiando el efecto de los contaminantes ambientales más importantes, presentes en el aire, el agua y la fiesta, durante el embarazo y el inicio de la vida. Los científicos recogieron antes del nacimiento de un grupo amplio de niños información de las ecografías, para estudiar el crecimiento fetal, y después del parto, están realizando un seguimiento para analizar su crecimiento corporal, la maduración sexual, la función respiratoria, los síntomas alérgicos, el desarrollo neuronal y el comportamiento. Después de cuatro años de valoraciones, los investigadores han hallado varios agentes ambientales que perjudican especialmente la salud mental de los niños.

Compuestos organoclorados que se encuentran en el cuerpo de la madre y pasan al niño a través de la placenta y la leche materna. Estos contaminantes, que se hallan en los alimentos contaminados con plaguicidas agrícolas o en la grasa de la carne comestible, favorecen los nacimientos prematuros y los retrasos en el desarrollo mental y psicomotor durante el primer año de vida. Pero, a la vez, la lactancia materna prolongada se asocia con un mejor desarrollo cognitivo y psicosocial de los niños durante los primeros a los de vida. Por lo tanto, a pesar de la posible ingesta de contaminantes ambientales a través de la leche materna, la lactancia que se mantiene por más de 16 semanas contrarresta los efectos negativos que ocasionan estos compuestos y evita los causados por una alimentación desnaturalizada.
Del estudio se deduce la necesidad de que la alimentación de la mujer, antes del embarazo, durante su transcurso y después, sea con productos naturales y preferiblemente ecológicos, y que lleve un estilo de ida natural que minimice el contacto con sustancias químicas, como insecticidas y otros pesticidas o cosméticos con ingredientes sintéticos.

La exposición a dióxido de nitrógeno- emitido por las cocinas y los calentadores que funcionan con gas en dosis elevadas, así como el consumo de tabaco, se asocia negativamente con el desarrollo intelectual de los niños. En cambio, un consumo moderado de pescado durante el periodo del embarazo pude tener un efecto beneficioso en el desarrollo cognitivo de los niños, debido seguramente a su contenido en ácidos grasos omega 3.

Más de 200 agentes peligrosos
El estudio catalán es corroborado por trabajos que se están realizando en los centros de investigación internacionales más punteros. Según investigadores de la Escuela de Salud Pública de Harvard y la Escuela de Medicina de Mount SINAB, en Estados Unidos, más e 200 sustancias diferentes de origen industrial están dañando cada día el cerebro en desarrollo de los niños de todo el mundo. La exposición a estos agentes contaminantes durante la etapa fetal y los primeros meses de vida favorece desordenes del comportamiento neurológicos como autismo, déficit de atención, retraso mental.
Las estimaciones realizadas indican que, como consecuencia de la contaminación, uno de cada seis niños esta sufriendo algún grado de alteración en su desarrollo. Sin embargo, Philippe Grandjean, director del estudio, señala que estos efectos no han sido tenidos en cuenta por el sistema sanitario y las autoridades públicas.
A partir de sus hallazgos, recomienda a los gobiernos de todo el mundo límiten la utilización de compuestos peligrosos y que, para ello, apliquen el principio de precaución, es decir, que no se puedan emplear si no se h demostrado científicamente su seguridad, En la actualidad, todavía se emplean miles de sustancias, cuya toxicidad neurológica no ha sido analizada adecuadamente.

Claudina Navarro y Manuel Núnez
Revista Intgral 359

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Verso XXIII

Hablar poco es natural.
Un huracán no sopla toda una mañana;
Un diluvio no dura todo el día.
¿Quién los origina? El cielo y la tierra.

Estos son fenómenos extremos, desmesurados,
Por eso no pueden ser prolongados.
Si el cielo y la tierra no pueden sostener una acción excesiva,
Cuánto menos lo podrá hacer el hombre.

Quienes siguen el Camino
Rehacen uno con el Camino
Quienes siguen la bondad
Se hacen uno con la bondad
Los que extravían el Camino y la bondad
Se hacen uno con el fracaso.

Si actúas de acuerdo con el Tao,
Su poder fluirá a través de ti.
Tus actos se harán naturales;
Tus maneras, celestiales.

Ábrete al Tao,
Confía en tus respuestas naturales…
Y todo quedará en su sitio.


Vivir de acuerdo con la naturalezaToda cosa que se forma al final se descompone. Date cuenta del énfasis que he puesto en la palabra cosa. Lo he hecho porque todas las cosas del mundo son pasajeras y están en proceso de cambio constante. Comoquiera que estás en este mundo, también tú formas parte del principio de cambio permanente y descomposición. Es este verso XXIII del Tao Te Ching, se nos pide que observemos cómo actúa la naturaleza y optemos por vivir en armonía con ella.
La naturaleza no tiene que insistir, presionar ni forzar nada; al fin y al cabo, als tormentas no duran para siempre. Los viento soplan con fuerza, pero luego amainan. El Tao crea desde una perspectiva eterna, pero todas las cosas, desde que empiezan a existir, emprenden el viaje de retorno. Por eso, Lao Tse nos dice que, si vivimos en armonía con este sencillo principio, entraremos en sintonía con la naturaleza. Abandona tus deseos de influir n alguien, o de forzar las cosas, y opta por participar conscientemente de la esencia cíclica de la naturaleza. Lao Tse nos recuerda que ni siquiera el cuelo puede mantener una acción excesiva. La existencia pasajera es consustancial a todo acontecimiento. Tarde o temprano vuelve la calma. Usando un lenguajes moderno diríamos que al final todo queda en nada.
El pasaje nos invita a hacer una pasusa en medio de la lucha o el conflicto y a recordar que ha legado la hora de la serenidad y la paz. El verso recalca que siempre tenemos la capacidad de elegir. Podemos emplear gran cantidad de energía ante una situación, intentando controlarla mediante palabras o maldiciendo la forma en que se producen los hechos en la vida. O, por el contrario, los malos, momentos pueden brindarnos la ocasión de abrirnos al Tao, incluso en una situación de caos y angustia. Esta es la manera de seguir el Camino: recuerda que la naturaleza nos golpea con dureza, para después retornar a la calma.
Sigue la bondad del Tao y llegarás a ser la propia bondad. Desvíate de la bondad y te harás uno con el fracaso.
Participas de la ley de las formas, en el espacio y en el tiempo. Te formas y te descompones. Todo la existencia está regresando a su origen. La cuestión es: ¿Quieres participar conscientemente de la bondad natural o prefieres vivir en estado de ansiedad y fracaso? La respuesta taoísta a esta pregunta es crucial no la tiene tu ego, ya que este cree firmemente en tu capacidad de forzar las circunstancias, de hacer que las cosas ocurran o de ponerte al frente de una situación. El Tao nos indica que el Camino se hace cargo de todas las cosas con una naturalidad que nunca es forzada. Te recuerda que lo que en un momento dado parece ser devastador en otro momento es magnánimo y perfecto. Cuando estás en consonancia con la naturalidad del universo, colaboras con el poder creador que fluye a través de ti. Abandona los planes que te dicta tu ego y, en lugar de ello, colabora con el poder que te creó, permitiéndole que sea la fuerza que rige tu vida.
Esto es lo que Lao Tse te transmite, a través de mí, desde su perspectiva milenaria, en este verso del Tao Te Ching.

Cambia tu vida observando con atención cómo actúa la naturaleza.

Piensa que los temporales y vendavales son sucesos pasajeros, en vez de verlos como acontecimientos destructivos y problemáticos. Cuando te veas en una situación aparentemente violenta o incómoda, sigue l ciclo de la naturaleza afirmando:
Este contratiempo es pasajero. Voy a liberarme de la presión de tener que hacerme cargo de la situación. Luego con actitud abierta, observa lo que sientes en ese momento. Recuerda que es así como actúa la naturaleza. Condúcete de acuerdo con ella, en perfecta comunicación con al actitud imperturbable del Tao omnipresente.

Cambia tu vida, confiando en tu capacidad de responder, de acuerdo con la naturaleza, ante las circunstancias de la vida.
Al principio, podrías observar tus sentimientos, con actitud benevolente, en vez de responder inmediatamente. Cuando notes que quieres dar tu opinión, deja que tus sentimientos revelen sin palabras lo que de verdad quieren. Y sabes mantenerte en paz para afrontar las tormentas de la vida, pero aún tienes que sentir que das la bienvenida a las señales que las anuncian, mantén la calma y entra en armonía con el Tao creador, abriéndote a su poder.

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Escalones

Así como toda flor se enmustia y toda juventud cede a la edad,
así también florecen sucesivos los peldaños de la vida;
a su tiempo flora toda sabiduría, toda virtud,
mas no les es dado durar eternamente.

Es menester que el corazón, a cada llamamiento,
esté pronto al adiós y a comenzar de nuevo,
esté dispuesto a darse, animoso y sin duelos,
a nuevas y distintas ataduras.

En el fondo de cada comienzo hay un hechizo
que nos protege y nos ayuda a vivir.

Debemos ir serenos y alegres por la Tierra,
atravesar espacio tras espacio
sin aferrarnos a ninguno, cual si fuera una patria;
el espíritu universal no quiere encadenarnos:
quiere que nos elevemos, que nos ensanchemos
escalón tras escalón. Apenas hemos ganado intimidad
en un morada y en un ambiene, ya todo empieza a languidecer:
sólo quien está pronto a partir y peregrinar
podrá eludir la parálisis que causa la costumbre.

Aun la hora de la muerte acaso nos coloque
frente a nuevos espacios que debamos andar:
las llamadas de la vida no acabarán jamás para nosotros...
¡Ea, pues, corazón arriba!
¡Despídete estás curado!


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Física Cuántica

Se trata de hacer un esfuerzo cuántico para salvar al país del momento que estamos viviendo.
Esto no tiene que ver con religión sino con física cuántica.
Está demostrado por científicos de varias nacionalidades y países que 'tanto todo lo bueno como lo malo que existe en el mundo es producto de nuestra mente'. En un experimento que se realizó en una ciudad norteamericana se demostró que el poder de la mente, a través del pensamiento de 4.000 personas que se juntaron para pensar en positivo, logró disminuir el porcentaje de criminalidad en 35% en ese verano.
También se sabe que la Madre Teresa de Calcuta fue invitada en varias ocasiones a marchar en manifestaciones en contra de la guerra y ella contestó
- Yo no marcho allí. Invítenme a marchar a favor de la paz y yo iré, pero no me nombren esa palabra.

Es decir, cada vez que manifestamos algo con nuestro pensamiento y/o con nuestras palabras estamos dándole poder - para bien ó para mal- a ese movimiento ó persona.
Mientras más nos enfrasquemos en pensar acerca de la inseguridad y los innombrables, más poder le damos a ellos.
Espera, no se trata de ignorarlos, ni de aislarte de la realidad.
Se trata de mantener tu mente y tus deseos diciendo: - quiero la paz y la tranquilidad en mi país...
Solamente eso.
No despotriques , ni te la pases envenenándote con las noticias, sólo dí:
- Quiero la paz y la tranquilidad en mi país...
Haz como la Madre Teresa: no le des poder a los oscuros, dale poder a tus pensamientos de luz para que se conviertan en realidad.
Si no lo crees no importa, igual te invitamos a pensar tantas veces como quieras, en el día y en la noche: 'quiero la paz y la tranquilidad en mi país'
Sólo con eso te harás y nos haremos el mayor de los favores.
Todo el tiempo que utilizas en pensar y criticar a los otros ahora utilízalo a tu favor: piensa en la paz.
Sí, ya se, dirás: pero si ellos hacen lo mismo se quedarán para siempre.
No, eso no sucederá porque nada puede más que el Poder de la Luz.
La oscuridad está fracasada ante el Poder de la Luz.
Piensa en este ejemplo: es muy, muy fácil alumbrar (con una vela, un yesquero, una linterna etc.) cualquier lugar por oscuro que sea...
Te invito a hacer una pequeña prueba, (no pierdes NADA y ganaremos muchísimo).
Todos los días antes de acostarte, cualquiera que sea la hora, imagina en tu pensamiento que te estás felicitando a ti mismo(a), a tus amigos y familiares porque todo está mejor en nuestro país.
Sólo mírate por dos minutos o más muy alegre porque cada día surgen actividades para nuestro bien.
Nada, no digas nada, no digas la forma en que sucedió... déjale eso al Universo. Él todo lo arregla si tú se lo permites. Sólo imagínate a ti mismo(a) pensando que todo sale perfectamente bien.
Que estás lleno(a) de alegría porque todo ha vuelto a la normalidad, a la paz.
EL PODER DE NUESTRO PENSAMIENTO UNIDO ES MÁS FUERTE QUE NINGÚN PENSAMIENTO OSCURO.
Es fácil.
¿Verdad que podemos contar contigo?

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Salud y autocuración

Esta breve reseña acerca de la autorregulación y las funciones del sistema inmunológico nos introduce en la razón de ser de los cambios que se han producido en los últimos años en la concepción de la salud. Estar sano ya no se concibe tanto como la ausencia de enfermedad sino más bien como la capacidad de curarse de las enfermedades potenciales que el organismo alberga, es decir, la capacidad de resolver los problemas que enfrenta y de recuperar el equilibrio una y otra vez.Los dos elementos, los agentes patógenos y el sistema que los neutraliza, constituyen un delicado equilibrio, y de lo que se está hablando es de un cambio en el énfasis de uno en relación con el otro, pero ambos son significativos. Es necesario estar atentos para no creer que si el sistema inmunológico está bien, ninguna enfermedad bacteriana podrá anidar. Por más íntegro que se encuentre su capacidad siempre tendrá un límite: el límite humano. Si dicho límite es sobrepasado, por ejemplo, por una contaminación bacteriana masiva, el organismo inevitablemente enfermará, y es necesario reconocerlo, para no caer en el error de atribuirle a una sola función, en este caso el sistema inmunológico, la capacidad de resolver todos los problemas.


Autorregulación psicológica
Los seres humanos recorremos una particular secuencia: primero protagonizamos una experiencia ( pensamos, sentimos o hacemos algo) y luego reaccionamos ante lo que hemos protagonizado en términos de agrado o desagrado. Esta reacción la percibimos más claramente cuando al culminar un ciclo evaluamos lo realizado: es el típico balance de fin de año. Dicha evaluación también ocurre, aunque de modo no tan ostensible, a cada momento. Tuve una conversación con un amigo y después de despedirme surgió la reacción: No me gusta cómo respondí a su invitación a cenar; le dije que sí cuando en realidad estoy cansado y quisiera acostarme temprano. Me gusta en cambio cómo le presente mis ideas en relación a nuestro trabajo… La autoevaluación también tiene lugar durante la experiencia misma: mientras estoy hablando con él puedo observar que no soy suficientemente claro con lo que digo y entonces añado más detalles o retiro otros porque considero que ya es suficiente, etc. Estas continuas microevaluaciones son las que permiten ir corrigiendo el comportamiento sobre la marcha y, finalmente, la conversación, tal como ocurre, es el resultado de ese continuo proceso de evaluación y ajuste. Esta actitud no niega la espontaneidad , pues ella es precisamente la consecuencia de este proceso llevado a cabo a alta velocidad y de un modo no consciente. Es equivalente a la trayectoria en línea recta del automóvil. Dicha línea es el resultado de continuas y muy rápidas correcciones del conductor realiza ante cada desviación. Son tan rápidos los ajustes que prácticamente no se notan en la huella de la trayectoria e incluso quien maneja puede no ser consciente de las maniobras que realiza sonre el volante, pero más allá de que sea consciente o no, esas maniobras son las que, en última instancia, mantienen la trayectoria del vehículo en línea recta.
Lo mismo ocurre con el proceso de autorregulación psicológica se realiza fluidamente.
Pero no siempre sucede así…
Trataremos de explicar qué es lo que ocurre entonces.
Agregar y excluir detalles en una conversación o modificaciones equivalentes son cambios relativamente sencillos para la gran mayoría de las personas, pero hay otros cambios que uno se propone y que son de mayor complejidad. Esto quiere decir que para lograrlos se requiere poner en juego un conjunto de acciones más elaboradas y específicas.
Observo mi funcionamiento y reconozco características que se repiten, que me desagradan y quiero cambiar. Estoy en desacuerdo, por ejemplo, con mi aspecto dependiente y quiero ser más independiente, pero… ¿qué hago para lograrlo? Rechazo mi aspecto inseguro y retraído y quiero ser más seguro y expansivo, pero… ¿qué tengo que hacer para ser realmente así? Y esta misma incógnita, este mismo desconocimiento, se extiende a la gran mayoría de los rasgos psicológicos que uno rechaza de si mismo y quiere cambiar.

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Demos otro paso

Sabiendo que la Tierra resplandece al sentir la bella vibración que emana tu corazón, visité a un viejo amigo alquimista para que me ayude.
¿Sabés qué hizo? Transformó cada una de estas letras en delicados recipientes de cristal, para que el agua limpia y pura que ahora contienen te anime aseguir trabajando para que los seres humanos vivan unidos y despiertos,vibrando en el amor. Vamos por más. Con fe. El amor nos llama a seguir iluminado.
Demos otro paso.
No dudes en continuar. Cada vez que renovás tu firme compromiso de servir,todo tu Ser se enciende y la trama de la vida relumbra. Si pudiesescontemplar los esplendorosos destellos que emiten miles y miles de almas dando nuevos pasos por amor, quedarías desbordado por semejante belleza.

Estás sumando. Estás transformando. Iluminás. Vivimos momentos de enorme trascendencia en donde tu aporte energético es vital, pues testimonia el gran cambio. Estas instancias son decisivas. Internamente millones de personas deciden qué caminos tomar. Muchos creen que no hay opciones.
Bajo el látigo del miedo, sistemáticamente se los limita a creer que sólo existe el dolor.
Quienes pretenden que el temor se apodere de las calles saben que esa es la manera de impedir que los corazones vibren amorosamente, y que los dones y talentos se desplieguen.
De ese modo manipulan, explotan y arreanpotenciales humanos.
Sé de la importancia que tiene seguir peregrinando en este particularmomento planetario, en donde todo pareciera estar dominado por eldesconcierto, la frustración y la apatía.
Fuiste llamado a religar. Fuiste llamado a despertar.
Tu cuerpo podrá estar cansado, pero tu espíritu agradece; sabe que cumple con su sagrada misión de anunciarle a cada corazónque es hora de abrirse para florecer y celebrar en la luz de la nuevaconsciencia que nutre a la madre Tierra. Quien ha transitado en la densa oscuridad de la inconsciencia conoce lo arduo que resulta abrir sendas de luz.
Por eso, que las gotas de fe que portan estas letras te inciten a seguir andando. Centrado en tu interior,emitís ondas de amor que viajan, de Sol en Sol, anunciando al universo que despertamos.
Ayudamos a parir la nueva humanidad. Aquí estamos. Ya no luchamos. Proclamamos que triunfó el amor.
Amo tu entereza y la bendigo.Demos otro paso.

Vibrando desde el corazón: un taller que transformará su vidahttp://www.proyecto-despertar.com.ar/taller.htm
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Cartas desde el Cielo II

El Rico de Corazón...

Dijo Dios:

¿En qué terreno de vida ingresan? ¿Qué definiciones se dan a sí mismos hoy? ¿Qué libertades se otorgan y qué libertades se quitan?
Si ven su vida y el mundo desde una perspectiva prohibitiva, es que han restringido su libertad. Si insisten en ver, interpretar y valorar en la forma en que están habituados, bien podrían estar aceptando flores secas en vez de frescas. A mí me gustaría que ustedes tengan flores recién cortadas. Si no pueden aceptar pensamientos frescos, denle otra mirada a sus pensamientos antiguos. Las recetas legadas en su familia, no necesariamente son del tipo amoroso.

Si se mantienen aferrados firmemente a lo que ya ha sido, se apartan a sí mismos de la vida. Bien podrían también quedarse en casa.

Los incentivo a que sean como un cachorro que corre para saludar a todo el que ve. ¿Por qué no mirar para ver qué es lo que hay debajo de cada hoja? ¿Por qué cerrar los ojos antes de comenzar? ¿Por qué usar viejas conclusiones para guiar su vida actual? ¿Por qué desactivar el presente?

Podrían ser los primeros en decir que la vida está siempre cambiando. Lo que ayer fue verdad puede no ser cierto hoy. ¿No dirían ustedes que La torpeza en la vida es algo incontrolable? Sin torpeza, no existiría la historia de Romeo y Julieta. Una familia que mantuvo un antiguo marco de referencia, uno que debería haber sido abandonado mucho antes.

Todos concuerdan vigorosamente en que las familias se aferraron a ideas que nunca llevaron a ninguna parte. Sus espinas dorsales eran rígidas. La base no siempre es la base. La base podría haber sido mejor manifestada abandonando una regla que era, en el mejor de los casos, pesada.

Puede haber valor en el hecho de tener un criterio, pero ¿Quién dice que deben mantener su antigua manera de pensar?

No tiene por qué gustarles todo, sin embargo, es mejor dejar ir de su mente aquellas viejas cosas que no les gustan. Porque alguien les haya herido alguna vez, no quiere decir que los herirán otra vez. Porque alguien haya sido pobre de corazón alguna vez, no quiere decir que siempre lo será. La gente cambia. ¿Admiten eso?

La gente crece. ¿Por qué no ustedes? ¿Cómo se crece sin cambiar? ¿Cómo se crece y se sigue siendo igual?

Abran la puerta. Porque alguien haya estado alguna vez frente a ella, no quiere decir que la misma persona aparecerá nuevamente allí.

No existe una sola molécula que no esté en movimiento.

No existe un solo corazón que no lata. Dejen que los suyos lo hagan a un nuevo ritmo, a menos que siempre hayan estado latiendo al ritmo del amor y de la acogida.

Es algo maravilloso que les agradezcan y agradecer. Sean agradecidos en la vida. Fíjense en qué hay de nuevo. Tomen decisiones, pero no se resuelvan de una vez para siempre. Permitan que la gente cambie. Permítanse a ustedes mismos cambiar. Permitan que el mundo cambie.

No pongan mentalmente a toda la gente en un mismo bulto. No pongan situaciones en el mismo bulto. No obstaculicen el trabajo, amados. Permitan que fluya.

Dejen que el amor brille. El amor todo lo cultiva. El amor puede revertir tendencias. No necesitan quedar atrapados en el pasado. El pasado se las puede arreglar muy bien sin ustedes. Si el pasado no los deja ir, entonces ustedes lo deben dejar ir a él.

Renueven su forma de pensar. Permitan que existan posibilidades. No cierren el libro tan rápido en la vida. Consideren que tal vez algunas de las verdades que han sostenido han vivido más allá de su momento de gloria. Lo que es verdad para ustedes, puede cambiar. Pueden convertir a su peor enemigo, como si existiera algo así como un enemigo, en un buen amigo. No tienen que hacerlo, se entiende, pero pueden considerar tal posibilidad. Tal vez ustedes no están tan en lo correcto como pensaban. Tal vez han estado siempre equivocados.
Cambien su manera de pensar, amados.
Gloria Wendroff, Godwriter

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La relajación

Para eliminar las luchas mentales (las presiones conceptuales y emocionales que nos oprimen), cuando meditamos debemos relajar la tensión muscular. Si notas tensión acumulada en alguna parte del cuerpo, concéntrate en esa zona y afloja los músculos. La relajación proporciona una atmósfera tranquila en la que podemos encender la vela de la energía curativa. Sin embargo, la relajación no significa ceder a un estado mental perezoso, despreocupado, semiconsciente ni adormilado. Es posible que a veces necesitemos descansar y estar adormilados, pero la meditación resulta más eficaz cuando estamos despiertos, alerta y atentos. Así es como alcanzaremos una naturaleza apacible y feliz.

Durante la transición de la meditación a la rutina cotidiana, mantente relajado. Levántate lentamente y dirige la mente hacia tus actividades. De este modo trasladarás la amplitud de tu mente a la vida.

Cómo crear espacio mental
Muy poca gente sabe entregarse por completo a lo que está haciendo. Generalmente nos llevamos los problemas del trabajo a casa y no tenemos ocasión de disfrutar de la vida hogareña. Luego nos llevarnos los problemas domésticos al trabajo y no podemos concentrarnos en el trabajo. Cuando intentamos meditar, conservamos imágenes mentales y sentimientos, y eso nos impide concentrarnos. El resultado es que nunca vivimos plenamente porque siempre estamos pensando en el pasado o en el futuro.
Si abarrotáramos nuestra casa de muebles, no tendríamos espacio para vivir. Si nuestra mente está abarrotada de planes, preocupaciones, pensamientos y aspectos emocionales, no queda espacio para nuestro verdadero yo.
Mucha gente cree que está demasiado ocupada para meditar. Incluso cuando están en casa y tienen tiempo para meditar, les parece que están demasiado distraídos. Para dirigir toda nuestra atención y energía a nuestra vida interna y a la meditación, necesitamos espacio mental.
Podemos crear conscientemente espacio para nosotros mismos. Podemos decidir dejar de lado las preocupaciones del trabajo. Si eso nos ayuda, podemos visualizar dichas preocupaciones como papeles y ordenadores que hemos dejado en el despacho. Incluso podemos imaginar fronteras que separan la vida profesional de la vida doméstica. También podernos crear en nuestra mente una tienda protectora de energía o de luz, que nos mantenga encerrados en casa y nos garantice intimidad absoluta para hacer lo que estemos haciendo en ese momento.
La meditación puede ser un refugio cálido y acogedor, pero es posible que nos sintamos reacios a meditar o que pensemos en la meditación como una obligación. Para crear un sentimiento de amplitud y relax podemos volver a la atmósfera de nuestra infancia.
Desde la infancia hemos aprendido y experimentado muchas cosas maravillosas. No obstante, quizás el frenético estilo de vida de hoy en día nos atrape. Podemos convertirnos en gusanos de seda atrapados en el capullo que ellos mismos han tejido. Llega un momento en que nos ahogamos a nosotros mismos con nuestros sentimientos, opiniones, costumbres y reacciones.
Si volvemos la vista atrás recordaremos que cuando éramos niños los días parecían larguísimos. Un año era tan largo que no tenía fin. Poco a poco nuestra percepción fue cambiando. Nuestras preocupaciones, conceptos y apegos iban creciendo día tras día. Ahora ya no nos quedan espacios abiertos en la mente. A medida que crecíamos, el tiempo era cada vez más breve, y ahora un año pasa en un abrir y cerrar de ojos. Y no es porque el tiempo pase más deprisa ahora, sino porque ya no tenemos el espacio mental suficiente para sentirnos abiertos y libres. Vamos de un lado para otro a toda velocidad, y llenamos nuestra mente de ideas, conceptos y emociones. Cuando nuestra mente está tranquila, apreciamos cada minuto que pasa, pero si nuestra mente persigue todo lo que está ocurriendo a nuestro alrededor, tenemos la impresión de que el día ha concluido antes de haber empezado.
Rememorar la infancia puede ayudarnos a abrirnos. Como ejercicio de meditación, regresa a un recuerdo positivo de cuando eras joven y tenías pocos problemas, pasiones o presiones. Lo importante no es el recuerdo en sí, sino la sensación de espacio y libertad. En lugar de pensar en el recuerdo desde fuera, haz que la sensación se extienda y extiéndete con ella. Experimenta esa sensación y consérvala, sin pensar en nada más. Siéntete plenamente niño. El pasado y el presente, el niño y el «yo» son una sola cosa, en una espaciosa unión. Contempla esta sensación de amplitud una y otra vez. Por último, traslada dicha sensación al presente.
Si surgen experiencias desagradables de tu infancia en lugar de sentimientos apacibles y espaciosos, entonces utiliza el enfoque descrito más adelante, en los ejercicios para purificar, cuidar y curar la imagen herida y visualizar que el niño que hay en ti se ha convertido en un niño feliz, sano y alegre.
Podemos atraer esa sensación de amplitud en cualquier momento; por ejemplo, cuando se nos haga cuesta arriba sentarnos a meditar, o cuando queramos llevar una sensación de libertad y satisfacción a nuestras vidas. Para llegar al niño que hay dentro de nosotros también podemos practicar actividades infantiles, como jugar al yoyó, saltar a la cuerda o hacer juegos malabares, o contemplar los árboles, las flores, el agua y la belleza de la naturaleza. Podemos contemplar el cielo nocturno y las estrellas con la admiración que sentíamos cuando éramos niños, y disfrutar de la magia de la noche como hacíamos entonces. Esas sensaciones pueden ser nuestras ahora que nos hemos convertido en adultos si las atraemos hasta el momento presente. Eso nos ayudará a olvidar las preocupaciones por un tiempo y a sumergirnos de nuevo en el útero de la infancia.
Pasar algún tiempo a solas con la naturaleza, sobre todo observando el espacio infinito del cielo desde la cima de una montaña, nos ayudará a hacer que la mente sea más espaciosa.
Pero la forma más eficaz de abrir un espacio apacible en la mente es la meditación. Si en lugar de llenar nuestra mente de imágenes y sentimientos negativos, logramos volver a la naturaleza celestial de la mente, surgirá un amanecer de paz y sabiduría.

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Disminuidos psiquicos pierden el trabajo, por el recorte económico de Sanidad

Si le dais al recorte se maximiza y podeis leerlo

Sin salir de vacaciones
REINSERTAR El Centre d’Iniciatives per a la Reinserció (Cire) ha creado 3.600 puestos de trabajo como primer paso para evitar la reincidencia de los presos.
Josep-Maria Ureta El periodico.

Trabajan como los demás, y tienen su derecho a vacaciones, pero han de quedarse en casa. Cobran un
salario como los de su sector, pero no tienen convenio ni representación sindical. Podrían vivir sin trabajar,
pero quieren dominar un oficio y vivir de él. La antigüedad en la empresa tiene, para ellos, otro significado,
porque saben que no se les puede despedir. Pero cotizan a la Seguridad Social y conocen bien el seguro de
paro. Ahora, con tantas ofertas de huida de vacaciones, tienen otros horizontes. Son los presos que, gracias
a los programas de reinserción del Cire (Conselleria de Justícia), invierten los términos y consideran su actual primera residencia, la cárcel, como provisional.

Mercè (nombre ficticio) cumple casi cinco años de condena. Mujer con empuje, explica: «Desde el primer día decidí que debía saldar la pena y no volver». Gracias a los programas de reinserción –a los que tuvo que renunciar unos meses por el rigor de la vigilancia judicial–, Mercè ha ejercido de jefa de cuadrilla en limpieza
de bosques, y podría ser de los pintores... de la Ciutat de la Justícia. Trabaja en una empresa pública, piensa en su hijo de 5 años y sueña que falta poco para las vacaciones de verdad.
Para explicar el buen final de Mercè --fue a la peluquería para la foto de espaldas-- hay que contar con el Cire, que dirige Adolf Cabruja, el exdirector general de la Fira que hoy aplica sus conocimientos de eficiencia a una tarea casi desconocida, conseguir que «el 70% de la población reclusa catalana capaz de aprender un oficio y ejercerlo siga nuestros programas». Para evitar suspicacias, sindicatos y patronales asesoran al Cire. Un modelo de reinserción novedoso en Europa, que factura 23 millones de euros anuales e incluso promociona productos propios (madeincire.cat).
Raimon (nombre ficticio) es otro ejemplo. Con licenciatura en un país suramericano, vino a España por motivos políticos, se mantuvo en empleos mal pagados, acabó «tentado en lo que no debía» y cumple pena de 16 años, aunque ya está en régimen abierto --duerme en la cárcel-- y aprovecha los cursos de formación interna y externa para hacer de cocinero en una cadena de restaurantes de Barcelona cinco horas diarias.
Raimon, como Mercè, recela del rigor judicial del «no» y elogia a los asistentes sociales: «en mi primer permiso, todos pensaban que no volvería. En esa negativa es donde la gente se quema».
Por contrato, vacaciones. Por deuda con la sociedad, las pasan en su casa. Lo cuentan bajo un cartel del Cire que muestra una lata de Coca-Cola rellena de lápices y la leyenda «hasta los objetos tienen una segunda oportunidad».


María José Pujol Rojo
Barcelona
Leí el artículo de Josep Maria Ureta Sin salir de vacaciones, publicado el 14 de julio [que trata de las vacaciones de los reclusos de las cárceles de Catalunya]. No tenía previsto dirigirme a la prensa, pero si el Centre d’Iniciatives per a la Reinserció (Cire) hace una campaña de comunicación, me veo obligada a dar mi opinión. Represento a Icària Iniciatives Socials, donde trabajamos desde hace 33 años con niños y adultos con discapacidad psíquica.

El Cire es el conjunto de talleres de las prisiones de Catalunya en los que pueden trabajar más de 5.000 personas. Por las enormes ventajas que tiene concedidas el Cire, los talleres donde trabajan discapacitados intelectuales se están quedando sin clientes. El Cire es más competitivo. ¿Por qué? Todos los ciudadanos pagamos, con nuestros impuestos, los costes de las prisiones --incluidos los talleres--, a sus funcionarios y al personal laboral. Pagamos las instalaciones, la maquinaria, la luz y el agua. Además, la Administración puede conceder al Cire adjudicaciones directas sin concurso. Este organismo tiene un convenio por debajo del salario mínimo interprofesional y un complemento económico que, en el 2007, era de 27.544.349,65 euros. ¿Por qué la Generalitat de Catalunya no otorga las mismas ayudas a las personas con discapacidad psíquica? ¿Tendremos que enseñarles a delinquir para que puedan tener un trabajo remunerado en el futuro?
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El mindfulness

El mindfulness se centra en aprender a monitorear las continuas sensaciones y pensamientos más de cerca, tanto en la meditación como con ejercicios de yoga.
Prueban que en la zona izquierda del cerebro se localiza la felicidad

La meditación controla esa emoción
Hace muchos años, cuando todavía era un estudiante recién graduado en Psicología, realicé un experimento para evaluar hasta qué punto la meditación podía funcionar como un antídoto contra el estrés.

Mis profesores eran escépticos, mis mediciones fueron débiles y mis pacientes eran, en su mayoría, colegas de segundo año. No sorprende que mis resultados fueran poco convincentes. Pero hoy me siento justificado.

A través de los años han habido resultados de trabajos que han estudiado la meditación, algunos sugiriendo sus poderes para aliviar los efectos adversos del estrés. Pero sólo el mes último se concretó lo que considero un estudio definitivo que confirma mi hipótesis, alguna vez poco firme, al revelar el mecanismo cerebral que puede explicar la habilidad para tranquilizarse.

Los datos emergieron como uno de los muchos resultados experimentales de una poco común colaboración investigativa: la del Dalai Lama, líder religioso y político tibetano en el exilio, y la de algunos de los más prestigiosos psicólogos y neurólogos de los Estados Unidos. Los científicos se encontraron con el Dalai Lama durante cinco días en Dharamsala, India, en marzo de 2000, para conversar sobre la forma en que la gente podría controlar mejor sus emociones destructivas.

Uno de mis héroes personales en este acercamiento entre la ciencia y la antigua sabiduría es el doctor Richard Davidson, director del Laboratorio para las Neurociencias de los Afectos, de la Universidad de Wisconsin. Davidson logró en una reciente investigación identificar un índice para establecer el centro cerebral de los estados de ánimo.

Las imágenes de resonancia magnética revelan que cuando la gente está ansiosa, enojada, deprimida, las partes del cerebro convergen hacia la amígdala y la corteza prefrontal derecha, región cerebral importante para la hiperdefensa típica de las personas con estrés. Por el contrario, cuando la gente tiene ánimo positivo, entusiasmo y energía, esos sitios están tranquilos y aumenta la actividad de la corteza prefrontal izquierda.

El doctor Davidson ha descubierto lo que, según cree, es una manera rápida de cuantificar el nivel del estado anímico típico de una persona: leer los niveles de actividad en estas áreas prefrontales, derecha o izquierda.

Esto predice los estados de ánimo diarios con sorprendente exactitud. Cuanto más se incline hacia la derecha, la persona tenderá a estar más infeliz o afectada, mientras que cuanta más actividad se desarrolle en la parte izquierda, más feliz y entusiasta estará.

Al estudiar los datos de cientos de personas, el doctor Davidson estableció una curva de distribución en la que la mayoría de las personas que se encuentran en la mitad manifestaron buen y mal humor alternadamente.

Aquellas personas, relativamente pocas, que se hallan bien hacia la derecha son más propensas a tener depresión clínica o desórdenes de ansiedad en el transcurso de su vida. Para los pocos afortunados que se sitúan más a la izquierda, los estados conflictivos son raros y la recuperación es rápida.

Esto explica otro tipo de datos que sugieren un punto determinado biológicamente para nuestro nivel emocional.

Un descubrimiento, por ejemplo, muestra que, tanto en la gente con suerte como en los desafortunados que sufrieron un accidente y quedaron parapléjicos, durante alrededor de un año y medio después de dichos acontecimientos el humor diario es más o menos el mismo que antes, lo que indica que el punto emocional cambia poco o nada.

Para monitorear las emociones

El doctor Paul Ekman, de la Universidad de San Francisco, obtuvo datos sorprendentes de su trabajo con los lamas. El estudió la expresión facial de las emociones y desarrolló un método de medición capaz de registrar la aptitud de una persona para interpretar las emociones a través de mínimos cambios en los músculos faciales. Por suerte, casi nadie puede leer esos gestos, pero cuando Ekman trajo a su laboratorio a dos monjes tibetanos, uno obtuvo resultados precisos para tres de cada seis emocines que integraban la prueba. El otro obtuvo resultados exactos para cuatro de ellas. Y un profesor de meditación budista americano reconoció las seis, algo que se considera muy raro. Normalmente, una persona no entrenada puede reconocer una de seis.

Estos descubrimientos, junto con los pedidos del Dalai Lama, llevaron al Ekman a diseñar un programa que combina métodos extraídos del budismo, como la meditación, con el entrenamiento sinérgico de la psicología moderna, como leer las microexpresiones, para ayudar a las personas a manejar mejor sus emociones y relaciones.

El mes último se inició un programa piloto con maestras de escuelas elementales del área de San Francisco.


Davidson informó sobre el descubrimiento durante el encuentro con el Dalai Lama y los científicos en la India. Pero el hallazgo, aunque interesante, levantó más preguntas que respuestas. ¿Era sólo casualidad o un rasgo habitual entre los monjes? ¿Había algo respecto del entrenamiento de un lama que podría llevar a un estado de felicidad perpetua? Y si es así, ¿podría este prodigio ser compartido por todos?

Una respuesta tentativa a esta última pregunta proviene de un estudio que Davidson realizó en colaboración con el doctor Jon Kabat-Zinn, fundador de Mindfulness-stress Reduction Clinic, en la Universidad de Massachusetts.

Este clínico enseña meditación a pacientes con enfermedades crónicas para ayudarlos a manejar mejor sus síntomas. En un artículo, los doctores Davidson y Kabat-Zinn informan sobre los efectos del entrenamiento en esta clase de meditación, método extraído de sus orígenes budistas y ahora enseñado a los pacientes en hospitales y clínicas de muchos países.

Zonas positivas y negativas
Kabat-Zinn enseñó el método a trabajadores sometidos a grandes presiones, durante tres horas por semana durante dos meses. Otro grupo de voluntarios recibió el entrenamiento más tarde; los participantes fueron controlados por el doctor Davidson y sus colegas .

Antes del entrenamiento, los trabajadores en general registraban una mayor utilización del lado prefrontal derecho del cerebro en sus emocionesy se quejaban de sentirse estresados.

Después, sus emociones se inclinaron hacia el lado izquierdo, la zona positiva. Simultáneamente, sus estados de ánimo mejoraron e informaron sentirse con más energía y menos ansiosos. En resumen, los resultados sugieren que el punto de las emociones puede modificarse, con un adecuado entrenamiento.

Con este tipo de meditación se aprende a monitorear el estado de ánimo. La hipótesis del doctor Davidson es que se puede fortalecer una gran cantidad de neuronas del lado izquierdo de la corteza prefrontal, e inhibir los mensajes de la amígdala, que envía emociones perturbadoras.

El entrenamiento mindfulness se centra en aprender a monitorear las sensaciones y pensamientos, tanto con la meditación como con ejercicios de yoga. Con la aprobación del Dalai Lama, un grupo de lamas altamente entrenados permitió ser estudiado. Todos ellos pasaron por lo menos tres años meditando en retiros solitarios.

Estos y otros descubrimientos llevaron algunos investigadores a diseñar un programa llamado "Cultivo del equilibrio emocional", que combina métodos extraídos del budismo con el mindfulness y la sinergia de la psicología moderna, como también la lectura de las microexpresiones y las relaciones humanas.

El impulso científico de estos intentos iniciales ha entusiasmado a otros investigadores. Con el auspicio de The Mindfulness and Life Institut of Technology, el 13 y el 14 de septiembre el Dalai Lama se encontrará con un grupo muy grande de investigadores para discutir sobre la posibilidad de realizar más investigaciones.

En cuanto a mí, me lo estoy tomando muy en serio. En mi época de estudiante a veces meditaba, pero ahora, decididamente, lo haré siempre. El mes que viene mi mujer y yo nos dirigiremos a un lugar cálido durante dos o tres semanas para realizar un retiro y meditación. Nunca alcanzaré al sublime lama, pero disfrutaré al intentarlo.

Por Daniel Goleman The New York Times

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Aprender a sentir el presente

El mindfulness es un estado mental que todos podemos desarrollor y que, una vez alcanzado nos permite saborear más cada instante.

¿Cuántas veces nos hemos sorprendido reprochándonos los errores del pasado o constuyendo castillos en el aire? En ocasiones nos perdemos en los laberintos de lo que pudo ser y no fue, o de lo que podrá ser en el futuro. Para recordarnos la importancia de vivir y disfrutar del presente, ha aparecido un concepto psicológico que en español aún carece de traducción, el mindfulness, y que se puede entender como un estado de atención y conciencia plena de lo que nos está ocurriendo en un momento concreto.
Aunque pueda parecer algo ajeno a nosotros o demasiado cientifico, en realidad es una estado muy cercano y familiar que todos hemos experimentado en numerosas ocasiones. Y es que tiene que ver, nada más y nada menos, con esos momentos en los que somos plenamente conscientes de lo que estamos viviendo, pensando o sintiendo.

Técnicas que nos ayudan
El mindfulness nos enseña a sentir las cosas tal y como nos suceden, sin intentar controlarlas ni juzagarlas. Así permite que la sensación, emoción o sentimiento que hemos de sentir en un momento determinado ocurra de modo completo y que lo aceptamos plenamente con todas sus consecuencias. Practicar técnicas de respiración, el yoga o la meditación son algunos de los caminos que nos ayudaran a concentrarnos en el momento presente, sin tratar de controlarlo racionalmente.


Beatriz Vera
psicóloga
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Los tres ciclos de enseñanzas

Conquistada la verdad, Buda quiso transmitirla al mundo, Tenía treinta y seis años. Volvería a reencontrarse con su familia. Su esposa, su hijo y su padre se convirtieron en discípulos y desempeñaron un importante papel en la difusión del budismo.
Sus enseñanzas se dividen en tres ciclos. Durante nueve años impartió el primero, basado en las cuatro nobles verdades:

La Verdad de que existe el sufrimiento
La vedad del origen del sufrimiento
La verdad de que el sufrimiento puede cesar
La verdad del camino que conduce al cese del sufrimiento.

A los cuarenta y cinco años empieza Buda su segundo ciclo de enseñanzas, relacionado con una noción esencial del budismo: la vacuidad.
Este ciclo dura veinticinco años y es una prolongación lógica de las enseñanzas de las cuatro nobles verdades. Buda enseña que aunque haya que conocer la verdad del sufrimiento, en última instancia no hay nada que conocer; aunque haya que abandonar el origen del sufrimiento, en última instancia no hay nada que abandonar; aunque haya que poner en práctica la curación del sufrimiento, no hay nada que poner en práctica; aunque haya que seguir el camino, no hay nada que seguir. Este segundo ciclo de enseñanzas recibe el nombre de ciclo del ser sin características y permite un acercamiento gradual al concepto de vacuidad.
El tercer ciclo de enseñanzas es acometido por Buda cuando ronda los setenta. Se llama el camino del sentido profundo. Si el primer ciclo versaba sobre la realidad de las cosas y el segundo demostraba su vacuidad, el tercero será una síntesis entre os dos primeros establece el vínculo entre ambos. Por esta razón en la historia de la filosofía se lo ha llamado el camino de en medio. Leer más...

Verso XXII

Lo flexible nunca se rompe
Lo que se dobla se endereza
Lo que está vacío se llena.
Lo que está consumido se renueva.
Lo pobres se enriquecen.
Los ricos se ofuscan.

Por eso el sabio abraza la unidad.
Y como no se muestra con ostentación,
Las gentes pueden ver su luz.
Como ni tiene nada que demostrar,
Las gentes confían en lo que dice.
Como no sabe quién es,
Las gentes se reconocen en él.
Como no tiene un objetivo,
Todo lo que hace tiene éxito.
Sin duda, el antiguo proverbio de que lo flexible nunca se rompe es verdadero.
Si de verdad has conseguido mantenerte intacto, todas las cosas fluirán a ti.


Vivir con flexibilidad
Después de haber vivido muchos años junto al mar, he podido contemplar la belleza y esplendor de esas altas palmeras que crecer al borde del agua, que a menudo llegan a tener una altura de diez o doce metros. Estos gigantes majestuosos pueden soportar la fuerza impresionante de vientos huracanados que llegan a soplar a más de trescientos kilómetros hora. Miles de otros árboles sucumben al paso de la tormenta, arrancados de raíz, completamente destrozados, mientras las mayestáticas palmeras permanecen en pie, firmemente arraigadas, ondeando con orgullo en sus diezmados dominios. ¿Cuál es el secreto que permite a la palmera seguir intacta? La respuesta es: su flexibilidad.
Hay veces que se dobla hacia abajo, llegando a casi hasta el suelo, pero su cimbreo hace que no se rompa.
En el verso XXII del Tao Te Ching, Lao Tse nos invita a tratar de alcanzar esa misma cualidad de elasticidad. Empieza a sentir la unidad del Tao, que te da capacidad de recuperación y estabilidad y te ayuda a soportar los avatares de la vida con la ductilidad y flexibilidad de una palmera, cuando se te oponga una energía destructiva, resiste sus poder esquivándola ágilmente. Opta por capear los temporales que te amenazan, dejándolos pasar sin luchar contra ellos. Cuando decides no combatir y te relajas, sin enfrentarte a lo que se te opone, estás entrando en “La órbita del Tao”
El verso nos habla también de que, al mantenernos intactos, las cosas afluyen a nosotros. Es decir, si quieres alcanzar la abundancia, la sabiduría, la salud, el amor y el resto de las cosas que acompañan el Tao, tienes que ser receptivo a ellas. Lao Tse nos dice que, para poder llenarnos, tenemos que estar vacíos, ya que el apego a lo que tenemos reduce nuestra capacidad y hace que no nos quepa nada más. En este sentido, estar vacío significa no estar poseído por las creencias, posesiones o ideas inspiradas por el ego, sino abierto a todas las posibilidades. Esto es acorde con el inefable Tao, que no se limita a un punto de vista determinado, o a una manera concreta de actuar, sino que da vida a todo. Igualmente, una persona flexible está abierta a todas las posibilidades y no tiene nada que demostrar, porque es el Tao, y no su ego, quien se ocupa de ella.
La percepción del tao nos ayuda a ser flexibles. Y al eliminar la intransigencia, creamos una atmósfera de confianza. Si vivimos desde una perspectiva que nos permita decir: no estoy seguro, pero estoy dispuesto a escuchar, los demás se identifican con nosotros. ¿por qué?. Porque esa actitud abierta les hace ver que respetamos sus opiniones. Si aceptamos todas las posibilidades, las personas a las que vamos conociendo sienten que valoramos sus ideas y que no vamos a plantear conflictos.
En la medida en que conectes más y más con tu naturaleza taoísta, empezarás a saber que este principio siempre está presente y en todo momento a tu alcance. O lo que es lo mismo, el Tao no va cambiando de sitio. No tiene objetivos ni deseos, no emite juicios; fluye por doquier, porque es la energía de la creación. La armonía con el Tao supone renunciar al logro de objetivos y sumergirse en lo que uno hace, sin preocuparse del resultado, tener la atención centrada en cada momento y aceptar la unión con el flujo de la Fuente creativa, que infunde vigor a todo y a todos en el universo. Viviendo con esta perspectiva, el fracaso es imposible.
¿Cómo vamos a fracasar en el deseo de ser nosotros mismos y confiar por completo en la sabiduría del Origen de todas las cosas?
Suprimido de tu vida el fracaso, entenderás lo que quiso decir Lao Tse con las palabras todo lo que hace tiene éxito.
Estos son los mensajes que nos transmite Lao Tse en el verso XXII del Tao Te Ching, compuesto hace dos milenios y medio:

Cambia tu forma de ver los avatares de la vida

Elimina el ego como fuerza predominante en tu vida. Libérate de la necesidad de recibir la atención de los demás y observa cómo la gente va a ti de manera natural. Abandona la idea de que tienes que imponerte en las discusiones y tener siempre razón. Cambia el ambiente imperante en esas situaciones diciendo algo así como. Es muy posible que tengas razón. Gracias por aportarme un nuevo punto de vista. Este tipo de comentario hace que todo el mundo modere su intransigencia, porque elimina la necesidad de autoafirmarse y demostrar que los demás están equivocados. Si cambias tu manera de pensar, cambiará tu vida, así que di de buen grado no lo sé o no tengo claro por qué he hecho esto. Como nos recuerda Lao Tse, cuando abandonamos la afectación e intransigencia, los demás se identifican con nuestra naturaleza flexible y confían en nosotros.

Imagínate como una palmera alta y majestuosa.

Conviértete en una criatura sin metas ni objetivos: mantente vigoroso y triunfante, capaz de adaptarse a las fuerzas de la naturaleza. Acepta lo que se interponga en tu camino, sintiendo la fuerza que se te opone, como hace el árbol que se dobla ante el viento huracanado. Cuando te critiquen, escucha lo que dicen. Si alguna fuerza poderosa te empuja en una dirección, inclínate a ella en lugar de luchar, descansa en ella en lugar de quebrarla, y libérate de toda actitud de rigidez. Si lo haces, quedarás intacto. Interioriza la imagen del viento como símbolo de una situación difícil mientras afirmas: No hay rigidez en mi interior. Puedo inclinarme ante un vendaval y quedar intacto. Aprovecharé la fuerza del viento para hacerme más fuerte y conservarme mejor.

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Sistema inmunológico

En el organismo hay un sistema que es capaz de reconocer las sustancias que no pertenecen a su mismo código genético. De este modo identifica virus, bacterias, cuerpos extraños, proteínas heterólogas, etc, y realiza acciones para tratar de eliminarlas. A esta organización se la denomina sistema inmunológico.
Los seres humanos albergamos multitud de microorganismos diferentes, No nos enferman porque el sistema inmunológico arbitra los medios para neutralizar la acción de dichos gérmenes. Esta capacidad natural del sistema inmunológico se utiliza en la aplicación de las vacunas…

Factores de enfermedad
De lo dicho se desprende que en la producción de enfermedad podemos considerar, en términos generales, dos variables significativas:
a) agentes productores de la enfermedad
b) los sistemas del organismo encargados de neutralizarlos.

En la última década se está reconociendo cada vez más la importancia de este segundo término en el proceso de conservación de la salud, y se está explorando con interés creciente lo más profundo del funcionamiento del sistema inmunológico y aquellos factores que actúan estimulándolo o inhibiéndolo.

El sistema inmunológico no sólo actúa frente a las enfermedades infecciosas, sino que también está en el centro de las investigaciones de otra gran enfermedad de la época: el cáncer. Las células cancerosas presentan alteraciones en su estructura como consecuencia de severos trastornos en su proceso de reproducción. Pero todos producimos, en alguna medida, células con su estructura alterada. Lo que ocurre es que cuando el sistema inmunológico funciona de una modo correcto las identifica rápidamente, las fagocita y metaboliza sus componentes. Cada vez se está dirigiendo más el foco de la investigación hacia el sistema inmunológico para descubrir qué es lo que perturba su capacidad de reconocer y neutralizar las células cancerosas. En relación a esta incógnita es útil recordar la frecuente aparición de los primeros síntomas de cáncer después de algún episodio de pérdida o trauma psicológico significativo. Ya es un hecho generalmente reconocido que los estados depresivos producen una disminución general en la capacidad defensiva del sistema inmunológico.
Casi simultáneamente a este movimiento de rejerarquización, y en una misteriosa sincronía, ha aparecido y una nueva enfermedad que ataca justamente al sistema inmunológico y deja al organismo sin recursos para neutralizar las infecciones: por esa razón se la denomina síndrome de inmunodeficiencia adquirido, y es la enfermedad del sida.

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Acerca de la autocuración

La autocuración es el proceso por el cual el organismos produce sus propios remedios y recupera el equilibrio perdido.
Hay dos grandes clases de autocuración: la biológica y la psicológica. Si bien ambas participan de los mismos mecanismos básicos, es útil examinarlas de forma separada.

Autocuración biológica
El término autocuración biológica puede parecer más la expresión de un deseo mágico, que la descripción de sucesos reales, pero sin embargo ocurre, en cada momento, en cada ser vivo y es un factor fundamental en la preservación de su salud. La autocuración biológica se produce tanto a través de los mecanismos de autorregulación como a partir del funcionamiento del sistema inmunológico.

Autorregulación biológica
La vida tal como la conocemos es posible porque el organismo puede, entre otras funciones, mantener estables las variables básicas de su funcionamiento. Esta capacidad se denomina autorregulación u homeóstasis. Quiere decir que sus componentes ya sean gases, minerales, compuestos orgánicos, células sanguíneas, etc.. están presenten en una concentración que se mantiene, dentro de ciertos márgenes, de una manera estable. Para que esto pueda ocurrir es necesario que se pongan en marcha mecanismos de extraordinaria delicadeza y complejidad que lograr restablecer esos valores una y otra vez.
Utilicemos el ejemplo de la respiración: el organismo necesita consumir oxigeno para funcionar y como consecuencia de ellos disminuye su concentración en la sangre.El estado de anoxia ( an: ausencia de oxia: oxígeno) estimula el centro respiratorio, que pone en marcha los complejos mecanismos de la respiración. Ella permite la introducción del oxígeno en la sangre y ser recupera el estado perdido. El oxígeno vuelve a utilizarse en los procesos metabólicos y se repite el proceso de recuperación una y otra vez.

Hemos tomado el ejemplo de la respiración porque es algo que ocurre numerosas veces por minuto y todos podemos percibirlo de un modo sencillo, pero lo mismo sucede con las otras variables mencionadas. Cuando disminuye la concentración de nutrientes en el organismo, a través del mecanismo del hambre se procura recuperarlos. Si es líquido lo que falta aparece la sed, etc. Los tres casos que incluimos se refieren a la manera de tomar del medio ambiente los elementos necesitaos, pero también ocurre en la producción por parte del organismo de las sustancias que necesita para su funcionamiento. El mecanismo más conocido tal vez sea el que regula la actividad hormonal: cuando disminuye la concentración de na hormona en sangre ( por ejemplo, la hormona tiroidea) su misma escasez activa la hipófisis para que produzca una sustancia (tirotropina) que estimula a su vez la glándula tiroidea a aumentar su actividad. Lo mismo ocurre en el caso contrario: el hiperfuncionamiento tiroideo hace disminuir la producción de tirotropina y de ese modo se frena el exceso de actividad tiroidea. Esto quiere decir que tanto el exceso como la escasez generan las reacciones que permiten recuperar el equilibrio perdido. De ahí el término mismo: autorregulación.
La pregunta que surge es: ¿por qué la anoxia estimula el centro respiratorio para producir la respiración? ¿por qué la escasez de nutrientes estimula el hambre, la de líquidos la sed, y lo mismo ocurre con la regulación hormonal y resto de las variables del organismo? ¿cuál es la fuerza que se pone en marcha y posibilita la autorregulación? A dicha fuerza la denominaremos habitualmente fuerza vital. Sabemos que existe, que posibilita la vida, que es el regulador fundamental del organismo, y sabemos también que la intimidad de su funcionamiento se hunde en el misterio mismo de la vida. De todos modos es posible acercarse a algunos aspectos periféricos de ese mecanismo, y en ese plano la hipótesis más aceptada es que existe memoria biológica de los niveles óptimos de funcionamiento del organismo y que es esa memoria la que se activa cada vez que los valores actuales no coinciden con aquéllos. Ésta es una idea muy simple y de extraordinaria significación: la memoria de un estado de plenitud que arbitra los medios adecuados para recobrarse cada vez que se pierde. En esta descripción están presentes dos componentes: la memoria del estado y los medios adecuados para recuperarlo. La autorregulación eficaz se apoya en esos pilares. Cuando exploramos la autorregulación psicológica tendremos la oportunidad de comprender la gran importancia de esta sencilla observación

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El mensaje de las abuelas

Trece abuelas indígenas de distintas tribus del mundo crearon hace cinco años un Consejo para transmitir su sabiduría a las generaciones futuras. Desde entonces recorren el planeta para recordarnos que no podemos seguir destruyendo a la Madre Tierra, de la que formamos parte.
La civilización actual se ha desvinculado de las raíces esenciales que formaron la humanidad, nos dicen las abuelas indígenas. Nos hemos extraviado buscando la felicidad en los mundos del materialismo y la tecnología, que engendran arrogancia, codicia e indiferencia, en vez de buscarla en nuestra innata conciencia espiritual y en la verdadera fuente de creación que nos sustenta.
Debemos regresar a nuestro espíritu interior y al espíritu de todas las cosas, antes de que nos destruyamos junto con este hermosos y valiente planeta, nos dicen.
La abuela Agnes, la indígena de más edad de la tribu Takelma Siletz de Oregón, llama “ceguera espiritual” al hecho de que las personas nos fijemos en los resultados económicos y no en la vida, y dejemos así de ver y de sentir lo que hay de sagrado en nosotros y en cuanto nos rodea, nuestro verdadero sustento. En consecuencia, el planeta Tierra, que nos ha alimentado y protegido, proporcionándonos durante miles y miles de años todo cuanto necesitamos, se halla al bode de la destrucción. Se ha perdido la compresión de nuestra Madre Tierra es un ser consciente y sensible, y las abuelas indígenas lloran porque sienten el sufrimiento de la Tierra como si se lo infligieran a ellas.

La sabiduría Indígena.
Mediante el poder colectivo de sus voces, las abuelas indígenas confían en recordarnos quiénes somos antes de que sea demasiado tarde para cambiar el rumbo que hemos tomado. Esperan que sus enseñanzas puedan penetrar en nuestros corazones: el único lugar donde puede producirse el cambio.
La reunión histórica sin precedentes del Consejo internacional de las 13 Abuelas Indígenas, celebrada en octubre de 2004 en Nueva York, ya se había anticipado en visiones y profecías durante cientos de años.
Estas mujeres sabias, chamanas y sanadoras llevaron al consejo nuevas visiones y profecías para la humanidad, así como las antiguas enseñanzas de cada tribu y sus ricas y diversas fuentes de sabiduría.
Durante demasiado tiempo, las enseñanzas de los pueblos indígenas apenas han formado parte del discursos de la sociedad civil. Sin embargo, de entre todos los pueblos, ellos han vivido durante miles y miles de años en unidad con la tierra de sus orígenes. La cultura incomparable de cada una de las miles de tribus indígenas repartidas por el mundo se desarrollo a partir de su necesaria interrelación con los animales, las plantas, el territorio y el clima de la tierra en que vivían y de la que eran custodios.
La sabiduría se halla arraigada en la misma trama de la creación, nos dicen las abuelas: Mirad el agua, el viento y el aire, el fuego y el sol, dice la abuela Mona Polacca de Arizona. La naturaleza nos esta diciendo lo que necesitamos saber.
Las abuelas creen que sus vidas son el resultado de las plegarías de sus antepasados y que existe un vínculo invisible que une a toda la humanidad, a todos nuestros antepasados y a las generaciones futuras en el infinito: un hilo continuo a través del tiempo y del espacio. La humanidad y todos los integrantes de la naturaleza son, en realidad, una gran familia, nos recuerdan las abuelas. Han hecho falta generaciones de científicos hasta el siglo XX para demostrar algo que sabíamos ya desde tiempo inmemorial que todos estamos conectados, dice la abuela Agnes.



Carol Schaefer- La voz de las trece abuelas- Luciérnaga
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Disposición

Señor haz de mi un instrumento de tu paz,
Donde haya odio, ponga yo amor;
Donde haya ofensa, ponga yo perdón;
Donde haya discordia, ponga yo unión:
Donde haya error, ponga yo verdad;
Donde haya duda, ponga yo la fe;
Donde haya angustia, ponga yo esperanza;
Donde haya tinieblas, ponga yo la luz;
Donde haya tristeza, ponga yo la alegría.

Que no me empeñe tanto
En ser consolado, como en consolador
En ser comprendido, como en comprender,
En ser amado, como en amar.

Porque dando se recibe,
Olvidándose de sí
Es como unos e encuentra,
Perdonando se es perdonado,
Muriendo se resucita a la Vida.


Francisco de Asís. Leer más...

Ideas centrales

No extrañéis, dulces amigos,
Que esté mi frente arrugada,
Yo vivo en paz con los hombres
Y en guerra con mis entrañas…
Antonio Machado


Frecuentemente nos sentimos insatisfechos con alguna característica psicológica propia y nos gustaría cambiarla.
Dicha insatisfacción puede llevarnos a dos caminos; o conduce a la transformación real de aquello que nos desagrada y la insatisfacción cesa, o no logra producir la transformación deseada y entonces se instala como insatisfacción crónica, con todo el sufrimiento que ello comporta.
Insatisfacción quiere decir rechazo, desacuerdo con algo. Me siento inseguro y temeroso, rechazo ese estado y quiero sentirme seguro y confiado. Si no consigo sentirme así, sufro. Habitualmente solemos creer que el rechazo es la causa de ese sufrimiento. Creemos que si aceptáramos el aspecto inseguro, en ese marco psicológico se transformaría en seguro. Esta creencia es parcialmente cierta y parte de un gran desconocimiento de la energía del rechazo. Desconocimiento en el sentido en que confunde y considera sinónimos la energía del rechazo en sí y el rechazo destructivo. Equipara una calidad de energía ( el rechazo) con una forma de implementar dicha energía ( el modo destructivo).

El rechazo en sí no es generador de sufrimiento, por el contrario, bien empleado es una energía vital necesaria. En el plano físico es uno de los pilares de la autorregulación (homeóstasis) y en el psíquico es la energía que motoriza la transformación y el crecimiento del aspecto rechazado. El problema surge cuando el rechazo es inmaduro e ignorante.
En ese caso realmente maltrata y destruye lo rechazado.
También es cierto que el rechazo que más conocemos y ejercemos los seres humanos es el que se manifiesta en su forma inmadura y destructiva. Ésta es sin duda una de las causas por las que hemos considerado el rechazo y el rechazo destructivo como una misma cosa.

Por esta razón es muy importante distinguir el rechazo destructivo del rechazo asistencial y conocer el aprendizaje que necesita realizar dicha energía para poder pasar de una modalidad a la otra. La descripción sistemática de dicho aprendizaje es uno de los ejes centrales de esta obra.

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Budismo y meditación

Rezar es hablar con Dios;
Meditar es escuchar a Dios
Anónimo

Además de ser una de las tradiciones espirituales más importantes de Asia, el budismo suscita en Occidente, mucha curiosidad y a menudo también muchas creencias erróneas.
El origen del budismo se remonta a un personaje histórico Sidhartha Gautama, conocido como el Buda, que significa el despierto.
Siddaharta nace en el son de una familia real, el clan de los Sakya. La sociedad india se regía entonces por un sistema de castas, es decir, que existían separaciones y exclusiones entre las personas en función de su clase social, raza o sexo.
Siddharta pasó su infancia entre el lujo y la ociosidad, pero cuentan que una sombra de tristeza velaba siempre su semblante; nada podía calmar la inquietud de su corazón. Dos cosas parecían diferenciar a este niño del resto de los hombres: una piedad sin límites por el dolor de todos los seres y una ansiosa búsqueda del porqué de todas las cosas.
¿Por qué Brahma había creado un mundo tan lleno de dolor?
Obedeciendo, a la tradición, Siddhartha se unió en matrimonio y tuvo un hijo. Pero el amor que sentía no hacía más que intensificar el sufrimiento que le procuraba a su alma el dolor del mundo. Cuentan que un día, durante un paseo fuera de los límites del palacio – que nunca traspasaba- Siddhartha se encontró con un anciano, un enfermo y un muerto. La visión de aquel cuerpo tambaleante y decrépito, aquel otro cubierto de úlceras y aquel cadáver en descomposición le revelaron el fin inevitable de toda vida.

A continuación se cruzó con un monje cuyo rostro irradiaba serenidad. Al preguntar a su acompañante a qué se debía esto, le respondió que seguía un camino que le permitiría liberarse de todas las formas de sufrimiento que acompañan la vejez, la enfermedad y la muerte. Tenía entonces Siddhartha veintinueve años y resolvió renunciar a la crotona, abandonar su palacio, su esposa y su hijo para consagrarse a la vida ascética.
Convertido en monje, Siddharta se dirigió primero a los brahmanes para que le indicaran el camino de la verdad, pero no quedó satisfecho con sus respuestas complicadas y abstractas sobre el origen del mundo y la doctrina de la identidad con Dios. Sin embargo, ciertas prácticas respiratorias y procedimientos de meditación encaminados a conseguir la perfecta concentración interior le serían de utilidad más tarde para su gimnasia espiritual.
Pasó varios años junto a cinco compañeros ascetas entregado a mortificaciones que de pronto un día le aparecieron inútiles. Decidió, a partir de entonces, buscar la verdad, valiéndose exclusivamente de la meditación para alcanzar el estado de iluminación. Sus cinco compañeros lo abandonaron.
Solo en medio de la naturaleza. Siddhartha guardó silencio durante siete semanas al tiempo que practicaba intensamente la meditación. Un pastor le llevaba todos los días alimentos. Finalmente, después de cuatro noches de éxtasis místico, alcanzó el Nirvana o estado de iluminación. Se había convertido en Buda, el Despierto.

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